这部获奥威尔遗产委员会官方授权的纪录片，将深度解码那位以《动物农场》《1984》等传世之作闻名的小说家——书中辛辣笔触直指极权主义病灶的英国文豪，如何以先知般的文字预言现代社会困境。通过珍贵档案与专家解读，影片将揭示这位反乌托邦先知在文字炼狱中淬炼真理的创作秘辛。

这是一部乔治奥威尔生平传记的纪录片。 　　乔治.奥威尔，1903年生于印度孟加拉蒙蒂哈里，1950年1月21日卒于英国伦敦，英国小说家、散文家、评论家。以小说《一九八四》和《动物农庄》而著名。奥威尔原名埃里克.阿瑟.布莱尔。他的第一部小说《巴黎、伦敦落魄记》署名乔冶.奥威尔(此姓源于东英吉利亚美丽的奥威尔河)。 　　奥威尔出生在印度孟加拉，父亲是英帝国在印度的小文职官员，母亲为法国血统，是在缅甸的一个营业不佳的柚木商人的女儿。奥威尔在贫穷、而又自视高人一等的生活环境中长大。1922年担任印度皇家警察的助理地区警监。由于认识到英帝国的统治违反缅甸人民的意愿感到内疚，于1927年离开缅甸，次年1月1 日辞职。后以这段经历为素材，写小说《缅甸岁月》(1934)和自传体散文《猎象记》及《绞刑》，种族与阶级的差别使他无法与缅甸人生活在一起，他回英后为了赎罪，穿上褴褛的衣服到伦敦东部和巴黎的贫民窟同工人、乞丐和洗碟工生活在一起，与英国流浪汉一起流浪，与贫民去肯特的日野里收摘蛇麻草。根据这些经验，他写了《巴黎、伦敦落魄记》(1933)。对帝国主义的反感不仅使奥威尔放弃资产阶级的生活，而且使他重新确定自己的政治态度。从缅甸回国后，他立即宣称自己是无政府主义者；但到30年代，他开始认为自己是社(断)会(断)主(断)义者。他的第一部社(断)会(断)主(断)义著作是《通向威根码头之路》(1937)，在书的结尾处尖锐地批评了当时的社(断)会(断)主(断)义运动。 　　1936年去西班牙报道内战，并留下来参加共(断)和军方面的民兵，后升任少尉。在特鲁埃尔咽喉受了重伤，后因反对共(断)产(断)党镇压政治反对派的做法，1937年5月逃离西班牙。次年写了《向加泰罗尼亚致敬》。第二次世界大战爆发后，先后在BBC英国广播公司印度部和工党左翼《论坛报》工作，成为多产的新闻记者与文艺评论作家。1944年写成政治寓言小说《动物农庄》，1945年出版后获得名声和优厚的收入。最后一部讽刺小说《一九八四》(1949)的发表，使他更为出名，其中描写了一个过分集(断)权的社会如何歪曲真相和不断地改写历史。他因肺病于1950年1月死于伦敦一家医院。

这是一部乔治奥威尔生平传记的纪录片。 　　乔治.奥威尔，1903年生于印度孟加拉蒙蒂哈里，1950年1月21日卒于英国伦敦，英国小说家、散文家、评论家。以小说《一九八四》和《动物农庄》而著名。奥威尔原名埃里克.阿瑟.布莱尔。他的第一部小说《巴黎、伦敦落魄记》署名乔冶.奥威尔(此姓源于东英吉利亚美丽的奥威尔河)。 　　奥威尔出生在印度孟加拉，父亲是英帝国在印度的小文职官员，母亲为法国血统，是在缅甸的一个营业不佳的柚木商人的女儿。奥威尔在贫穷、而又自视高人一等的生活环境中长大。1922年担任印度皇家警察的助理地区警监。由于认识到英帝国的统治违反缅甸人民的意愿感到内疚，于1927年离开缅甸，次年1月1 日辞职。后以这段经历为素材，写小说《缅甸岁月》(1934)和自传体散文《猎象记》及《绞刑》，种族与阶级的差别使他无法与缅甸人生活在一起，他回英后为了赎罪，穿上褴褛的衣服到伦敦东部和巴黎的贫民窟同工人、乞丐和洗碟工生活在一起，与英国流浪汉一起流浪，与贫民去肯特的日野里收摘蛇麻草。根据这些经验，他写了《巴黎、伦敦落魄记》(1933)。对帝国主义的反感不仅使奥威尔放弃资产阶级的生活，而且使他重新确定自己的政治态度。从缅甸回国后，他立即宣称自己是无政府主义者；但到30年代，他开始认为自己是社(断)会(断)主(断)义者。他的第一部社(断)会(断)主(断)义著作是《通向威根码头之路》(1937)，在书的结尾处尖锐地批评了当时的社(断)会(断)主(断)义运动。 　　1936年去西班牙报道内战，并留下来参加共(断)和军方面的民兵，后升任少尉。在特鲁埃尔咽喉受了重伤，后因反对共(断)产(断)党镇压政治反对派的做法，1937年5月逃离西班牙。次年写了《向加泰罗尼亚致敬》。第二次世界大战爆发后，先后在BBC英国广播公司印度部和工党左翼《论坛报》工作，成为多产的新闻记者与文艺评论作家。1944年写成政治寓言小说《动物农庄》，1945年出版后获得名声和优厚的收入。最后一部讽刺小说《一九八四》(1949)的发表，使他更为出名，其中描写了一个过分集(断)权的社会如何歪曲真相和不断地改写历史。他因肺病于1950年1月死于伦敦一家医院。

这部获奥威尔遗产委员会官方授权的纪录片，将深度解码那位以《动物农场》《1984》等传世之作闻名的小说家——书中辛辣笔触直指极权主义病灶的英国文豪，如何以先知般的文字预言现代社会困境。通过珍贵档案与专家解读，影片将揭示这位反乌托邦先知在文字炼狱中淬炼真理的创作秘辛。

Ideas about the soul and the afterlife, of sin and God's purpose have shaped human thinking for thousands of years. Religious rituals remain embedded in the major events of our lives. 　　In this thought-provoking series, evolutionary biologist Richard Dawkins asks what happens if we leave religion behind. 　　He explores what reason and science might offer to inspire and guide our lives in religion's place. Can science bring understanding in the face of death, help us tell right from wrong, or reveal the meaning of life?

Ideas about the soul and the afterlife, of sin and God's purpose have shaped human thinking for thousands of years. Religious rituals remain embedded in the major events of our lives. 　　In this thought-provoking series, evolutionary biologist Richard Dawkins asks what happens if we leave religion behind. 　　He explores what reason and science might offer to inspire and guide our lives in religion's place. Can science bring understanding in the face of death, help us tell right from wrong, or reveal the meaning of life?

In 1933, a young woman leaves her rural home to chase her dream of becoming a writer in the city. She takes a job as a maid for a middle-aged printing house owner who quickly starts pursuing her romantically. They marry, but his passionate declarations of love soon turn cold. As political tensions rise in the country, their love story unfolds in a divided society, revealing toxic behaviours and power games that start innocently but lead to dire consequences.

在浩瀚的宇宙中，地球宛如沧海一粟。在无尽的历史长河中，人类个体的生命犹如同稍纵即逝的火星。但即便生命如此短暂，自私、愤怒、欢乐、嫉妒、喜悦、忧虑、悲伤、恐惧等情感仍左右着人类的行为举止，他们就像生活的奴隶，每天为同样的事情所奴役驱使，而忽略了生命真正的意义。即使在经过几千几万年的进化，这一情况也不会改变…… 　　本片耗时4年，草图达上千张，未采用任何电脑和数字技术，全部由导演Don Hertzfeldt一人完成。荣获2005年德州国际短片暨录影带展观众大奖、2005年Malibu电影节观众奖最佳动画短片奖。